Он и сейчас среди нас

7 ноября 2018 - Кабиева Р.

     Мы гордимся, что живем на родине великого просветителя, педагога, поэта, лидера и патриота своего народа Магжана Жумабаева, имя которого известно сейчас не только в нашей стране, в тюркском мире, но и за их пределами. Воспитанники нашей школы, которая носит это славное имя, и по сей день несут в своем сердце тот огонь, который зажег Магжан. Гимном нашей школы стала песня на стихи Магжана «Я верю в молодежь». Хотелось бы, чтобы нынешняя молодежь соответствовала этим ожиданиям поэта. На стихи Магжана написано много песен. Наши дети не должны их забывать. Это наша с вами обязанность перед его аруахом (духом).

 

«Педагогика» Магжана Жумабаева - это научно-публицистический учебник, который при жизни педа­гога дважды издавался: в 1922 году в Оренбурге, в 1923 году - в Ташкенте. Оба издания были выпу­щены на казахской арабике. Иссле­дователи отмечали тогда, что для казаха книга «Педагогика» стала как «Онжол» (Библия), а гражданин Магжан стал как пророк «Иса» (Иисус)». Позже, (через 69 лет!) в 1992 году вышло третье издание на кириллице. Учебник не потерял свою научную ценность, основа­тельность, актуальность и сейчас. Для родителей, учителей, студентов и вообще учащихся он является очень интересным и ценным трудом. Кроме того, есть его педагогичес­кие труды под названием: «Сауатты бол» (Будь грамотным). «Бастауыш мектепте ана толо» (Родной язык в начальной школе) и тд. Тру­ды Магжана по педагогике, по сло­вам доктора педагогических наук Шериаздана Елеукенова писались поэтом «художественным публицистическо-ораторским словом с глу­боким и страстным исследовательским проникновением в проблему, на основе тесной связи произведения с казахской действительностью. По­этому читаешь их с большим удо­вольствием, ощущаешь целину мне­ний и полное удовлетворение от прочитанного.

Поэма «Коркыт» создана поэтом для философского осмысления. Магжан в этом своем произведении использовал в жанре поэзии эсте­тические идеи немецкого филосо­фа Фридриха Вильгельма Шелленга и своевременно довел до казах­ского читателя. Как известно Шелленг при жизни был основателем «романтической школы» и поддер­живал романтическое искусство. Магжан критически оценивал идеи другого немецкого философа - Канта «О красоте», что теория Кан­та не раскрывает полно понятие кра­соты. В письменную казахскую ли­тературу Магжан ввел философс­кую традицию Шелленга через по­эму «Коркыт».

Для современного читателя сло­ва Магжана: «Для нации не должно быть более ценного, чем его язык» создают впечатление его присут­ствия среди нас.

Вот что вспоминали последние очевидцы, которым посчастливи­лось быть современником великого поэта:

Кабиден Аханов - аксакал из Сарытомара, ветеран войны, участник Сталинградской битвы:

«Мне было тогда 12 лет, когда Магжан, работая в Кызылжаре во время летних каникул со своей се­мьей на паре коней, запряженных в крытую арбу, приезжал отдыхать к берегам Сасыкколя. В то время его отец Бекен жил в деревянном доме, Магжан по приезде, уважительно здороваясь, обнимался с родствен­никами. Его жена, Зылиха с особой традиционной почтительностью и теплотой здоровалась со всеми встречающими их людьми. Одева­лась она во все ослепительно бе­лое. Особенно поражала взор ее белая шелковая шаль с бахромой и выбитыми рисунками и туфли на высоких каблуках, серьги в ушах и золотое ожерелье на красивой шее очень подходили ее внешности. На берегу Сасыкколя Магжан ставил белую юрту, где отдых он сочетал с работой над своими научными тру­дами и стихами».

В 1928 году Загипа Садвакасовна Тыналина была учащейся Петро­павловского педагогического тех­никума (училища), где директором и преподавателем казахского язы­ка и литературы был Магжан:

«Магжан в моей памяти был сред­него роста, коренастый, светлоли­цый, кудрявый. Всегда красиво и со вкусом одевался. В руках носил порфель.

Его прекрасные стихи и песни нас, молодежь, сильно захватывали и ув­лекали. Мы каждый день спешили его увидеть, ждали в тех местах, где он обычно проходит, и встречали с радостью. Не только мечта встретить, а умение его вежливо го­ворить с нами, его мудрые советы привлекали нас, слушателей, еще более возвеличивая нашего куми­ра»

Хамза Абдуллин - журналист- писатель, родственник Магжана:

«В 1936 году, когда великий поэт вернулся из советского концлагеря, мне было 16 лет, В тот год я окон­чил в Омске среднюю школу и при­ехал в Кызылжар, т. к, скучал по Магжану и хотел его увидеть. Я ча­сто заходил в его дом. Но бывало, если пропускал даже день, он спра­шивал «Почему не заходишь?» Причиной этому давящее его душу одиночество. Тогда прошло около десяти лет с тех пор, когда некото­рые «активные» представители его родного любимого народа своего же поэта представили в виде опас­ного инакомыслящего «идола-стращилища», но я не боясь этой опас­ности, общался с ним. Я читал приобретенные им газеты на латыни, его стихи и дастаны (поэмы) выучи­вал наизусть. Магжан преподавал тогда в 5-6-х классах русский язык и литературу. Диктанты, написанные учениками этих двух классов, он просматривал лишь у двух из них, а остальные доверял проверять мне. Я исправлял ошибки в диктантах по его же методу. 18 марта 1937 года Магжан выехал в Алматы. В этот же год и я поступил на журналистский факультет Алма-атинского институ­та. Здесь также я посещал Магжа­на постоянно».

Многих тех, кто общался с Магжаном,  уже нет среди нас, но есть та молодежь, на которую рассчиты­вал поэт. Это они должны познать то, что он в свои молодые годы не смог познать и довершить те дела, которые мечтал творчески реализо­вать наш Магжан. Мечты поэта о свободной и независимой Родине сейчас осуществились. Казахстан становится в ряд развитых и куль­турных стран мира. Наш народ сей­час может и должен по праву и справедливости оценить вклад сво­их гениальных сынов в нынешнее достижение. Истинный талант и че­рез века забвения находит своих по­клонников.

Тендык МУХАМЕДИЕВ, ветеран педагогического труда

 

 

Мухамедиев Т. Он и сейчас среди нас.//Респубика.kz.-№24(247). -17 июня.-2008г. -4 с.

Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

Добавить комментарий